Белый бог Кецалькоатль - месоамериканский аналог Христа

Тем временем во мне крепло намерение пройти по другой цепочке исследований. Она имела отношение к бородатому белокожему божеству по имени Кецалькоатль, которое, по преданию, в далекой древности приплыло в Мексику из-за моря. Именно Кецалькоатлю приписывают изобретение математических формул и усовершенствованного календаря, позволивших впоследствии майя рассчитать дату судного дня. Кроме того, он поразительно напоминал Виракочу, бледнолицего бога из преданий народов Андского региона, который явился в Тиауанако «во времена мрака», неся с собой в виде даров свет и цивилизацию.

ЛЮДИ-ЗМЕИ

Посвятив ранее столько времени изучению преданий о Виракоче, бородатом боге далеких Анд, я обнаружил, что описания Кецалькоатля, главного божества пантеона древней Мексики, звучат до удивления знакомо.

Несостоятельность иудейской теории "священного писания" как первоисточника божественного откровения

Пожалуй, нигде, кроме иудаизма, мы не встретим идеи "священного писания" как первоисточника божественного откровения. А особенно – того дикого буквоедства и бесконечных параноидальных толкований, которые возникли на почве неадекватного восприятия этих писаний. Откровение, данное Моисею, было записано в "Книгу Закона", и каждый израильтянин обязывался в точности соблюдать всё, что в ней записано, передавая её из поколения в поколение (И. Нав. 23:6). Но древний мир не знал такого отношения к каким бы то ни было текстам. Большая часть преданий о богах и исторических событиях передавалась изустно жрецами и бардами в поэтической форме, причем в некоторых культурах (например, у кельтов) письменная передача духовных знаний строго табуировалась. Сакральный текст, если таковой имелся, всегда был достоянием узкого круга посвященных, его содержание скрывалось от простого люда или обнародовалось только частично. Переписывание и редактирование сакральных текстов было прерогативой специально обученных писцов. Отголоски такого положения дел мы встречаем и у евреев, в частности в 3-й книге Эзры (Ездры) (14:45-48). Пророк диктует писцам священные книги и определяет одни из них к открытому употреблению, а другие к чтению только мудрецам.

Иисус – "чаяние язычников". Неиудейские свидетельства о пришествии арийского Спасителя

Наш Спаситель, Господь Иисус Христос, является арийским Спасителем. Евреев он не спас и не был их Мессией-Помазанником. Он не исполнил пророчеств Ветхого Завета, по которым можно было бы точно сказать, что Он – иудейский Мессия. Так всегда считали в своей подавляющей массе и сами евреи, которые тщательно разбирали собственные писания и нашли множество несоответствий у Иисуса с образом Мессии, о котором возвестили пророки Израиля. А те предсказания Ветхого Завета, которые оказались исполнены, появились в Библии вследствие заимствования из пророчеств, оракулов и книг языческих (нееврейских) народов. Иисус пришел во имя Отца Своего (Он не говорил "Отца нашего", а именно "Своего", подчеркивая, что у иудеев другой отец – Дьявол, см. Ин. 8:44). Но евреи ждут и примут того, кто придет во имя своё (Ин. 5:43).

Христианство и язычество

Цель данного исследования — выделение и анализ некоторых значимых фактов, свидетельствующих об определенном сходстве христианства и индоевропейского язычества. Нами вовсе не руководит желание отождествить эти две традиции, являющиеся разными религиозными системами. Просто мы считаем нужным провести определенные параллели. 

Галилея и галилеяне

«Галилея Языческая» (неевреев) — так называл ее пророк Исайя (Ис. 9:1), и такой она, в действительности, была. Вся она, на восток и на запад от Иордана — нееврейская по своей расе, хотя частично иудаистская по еврейскому культу, а в некоторых местностях и по национальности. Она была нееврейской задолго до того, как Иисус Навин провел свои племена через Иордан, претендуя на эту территорию, и, наконец, поселились среди местного населения, но не выселили его, как того требовал Яхве. Почти шестьсот лет спустя она оставалась нееврейской, когда Саргон сокрушил израильтян, рассеял их десять племен за пределами Галилеи, а вместо них поселил неевреев. Галилея стала полностью нееврейской в 164 г. до Р.Х., когда Симон Маккавей выселил евреев, проникших в Галилею, назад в Иудею. После этого она оставалась населенной исключительно галилеянами в течение всего периода до и после Христа из-за хорошо известной розни между иудеями юга и галилеянами севера.

Заговор иудейского подполья против ранней церкви ("ересь жидовствующих" на заре становления христианства)

Когда начальники иудеев захотели хотя бы сдержать новое движение, руководимое Иисусом из Назарета, они пустили в ход все хитрые способы нападения и клеветы, на которые только были способны. Когда же всё это провалилось, как и должно было быть, когда имеешь дело с таким человеком как Иисус, им пришлось прибегнуть к более грубым методам, используя всю организованную власть религии и государства, чтобы добиться Его распятия.

Сотериологические аспекты митраизма

Одним из примечательных явлений религиозной жизни Римской империи во II-IV вв.  н. э. было широкое распространение мистериальных культов ориентального генезиса, что свидетельствовало о кризисе не только греко-римского политеизма, но и всего античного миросозерцания. Греко-римские боги не были ни "внемлющими", ни сочувствующими. Граждане полиса, а затем подданные империи признавали традиционных богов до тех пор, пока они были гарантами хотя бы относительного спокойствия и благополучия. Подданный гибнущей империи жаждал утешения в мирских невзгодах и надежды на спасение и обретение бессмертия  в мире ином. Только те религиозные учения, которые имели сотериологические аспекты могли иметь шансы на популярность и быть востребованными.  Подобным запросам в полной мере отвечало и христианство, и ряд восточных культов, среди которых митраизм, отличающийся, по образному выражению Рамсея Макмиллана, "особым динамизмом".

Капище Соломона (X в. до Р.Х.)

Соломон построил капище возле своего дворца, севернее его, причём дворец располагался на вершине холма, а капище – у его подножия. Храмовый двор оказался расположенным ниже по отношению к дворцовому, а потому для удобства передвижения из царского дворца особая лестница вела к храму. Последний располагался вообще несколько странно – в низине, в западине, место храма ниже центра города. Такое расположение обуславливалось культовыми соображениями, которые мы ещё обсудим.

Вероятные кельтские топонимы в Палестине

Некоторые палестинские топонимы напоминают кельтские названия:
 
Галаа (Гилия), Галаад (=Галат), Галилея, Галгал (или Гилгал), Гахила (Ждебель ель Кола), Гауланитида, Гелвуй (Гелбон), Гило (Бет Гала), Голан, Голанские высоты, Гелул, Кеила (Кеиль, Кеил), Келесирия, Каллирое, Калкилие, Колоние, Нахр эль Кельб, вади Келт (протекает мимо Иерихона и впадает в Иордан).

Этническая карта Палестины с древних времен до Р. Х.

При рассмотрении древней этнической истории Палестины нас будет интересовать, прежде всего, наличие в ней арийского элемента. Судя по имеющимся данным, таковой элемент в обозримой истории достигал ее территории несколько раз. Первая арийская волна, источником которой послужили занятые баденской культурой земли на среднем Дунае, докатилась до Палестины в 34-33 вв. до Р.Х. Этот миграционный поток, прошедший по территории Болгарии, Македонии, Греции и Турции (Троя Ib), принес с собой такие элементы раннеарийской культуры, как постройки с апсидами на укрепленных поселениях, серая керамика, примитивный гончарный круг и орудия из меди. Их следы обнаружены на территории Палестины в Мегиддо, Иерихоне, Библе и других местах (Marija Gimbutas. Das Ende Alteuropas. Innsbruck, 1994. S. 63).

Христианство и религия Древнего Египта

Хотя египетские храмы лежат в развалинах, рукописи сгорели, исчезли великие жрецы, разбиты статуи богов, религия Египта продолжает жить, и ее боги воскресают вновь и вновь, но уже в новой форме.

Воскресение из мертвых. В связи со смертью и воскресением Осириса в Египте проводилось множество торжественных обрядов: например, погребальный обряд, в котором символом возрождения умершего служили зерна, посаженые во влажную землю в глиняном сосуде. Появление всходов означало возрождение под покровительством Осириса. Подземный мир у египтян являлся залогом возрождения растений благодаря плодородному почвенному слою, содержащему влагу, а значит, и для тех людей, тела которых уходили в землю, предполагалась возможность возрождения, хотя и в ином виде.

Мифологические параллели библейского Эль Шаддая с Сетом

Во всех христианских переводах, учебниках и катехизисах еврейское божественное имя "Эль Шаддай" переводится как Бог Всемогущий или Всесильный. Так ли это и не пора ли открыть словари, чтобы проверить правильность общепринятой интерпретации?

Если мы возьмем Септуагинту, иначе называемую переводом LXX толковников (выполнен при Птолемее II Филадельфе), и посмотрим, каким словом на греческий было переведено это имя, то сразу обнаружим, что античные иудейские хакамы придали ему иной смысл. Они интерпретировали его как "Благоcловенный" (εὐλογήσαι), "Довольный" (εὐαρέστει) и рядом других эпитетов. Однако на греческом языке точным эквивалентом имени "Всемогущий" может быть только слово "Пантократор" (παντα – всё; κρατος – мощь, сила, власть)! Но в Септуагинте Эль Шаддай ни разу не переводится словом Пантократор. Почему так случилось? 

Иисус Христос, Сын Божий, против ветхозаветного иудаизма

Спаситель часто уличал иудеев в том, что они не знали и не почитали Бога. «Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Иоан. 5:23). «Знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу» (Иоан. 5:40, 42). Иисус Христос сказал иудеям: «вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели» (Иоан. 5:37). Эта фраза опровергает концептуальные басни ветхого завета. Во время своего пейсаха иудеи в Иерусалиме поминали своего яхве, но Спаситель именно в те дни сказал иудеям: «Истинен пославший Меня, Которого вы не знаете» (Иоан. 7:28). Тогда же иудеи спросили Его: «Где твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего» (Иоан. 8:19); и ещё: «Меня прославляет Отец Мой… И вы не познали Его» (Иоан. 8:54-55). На последней вечере перед страстями Иисус Христос Сын Божий ещё раз сказал об иудеях: «не познали ни Отца, ни Меня» (Иоан. 16:3).

Апостол Иоанн Богослов против ветхозаветного иудаизма

Апостол Иоанн по происхождению был галилеянин. Это название местности, заселённой в то время преимущественно греками. Иоанн был единственным Апостолом, стоящим на Голгофе у креста. Он первый уверовал в Воскресение Иисуса Христа. С Креста Спаситель указал Богородице на Иоанна: «се, сын Твой» (Иоан. 19:26), а Иоанну: «се, матерь твоя» (Иоан. 19:27). После кончины всех Апостолов Иоанн Богослов один из учеников Христа остался наставлять и укреплять христиан, и защищать их от уже появившихся ересей. Среди них в то время весьма активизировались ветхозаветствующие иудео-христиане.

Гностическое происхождение мысли Альфреда Розенберга

Уже говорилось, что у христианина – противника  иудаизма есть только две альтернативы: деиудаизировать Христа или отвергнуть Его. Хьюстон Стюарт Чемберлен, следуя многим европейским богословам XIX столетия, попытался доказать, что Иисус был арийцем, жившим в изолированной области Галилеи, отделенной в расовом отношении от остальных народов региона. Автор Основ XIX столетия стремился показать, что изолированная нордическая группа была оторвана от основного тела нации и что Христос происходил от этих людей. Фельдмаршал Людендорф и другие просто отрицали Иисуса, и были антихристианами точно так же, как антисемитами. И те, и другие вместе принимали идею, что Библия, в равной мере Ветхий и Новый Завет, является подлинной историей.

Моисей и "дети Бога"

Нахожу весьма интересными данные о происхождении евреев и Моисея, сообщаемые фрайбургским писателем и путешественником Хольгером Керстенем в книге "Jesus lived in India". Он полагает, что иудейский патриарх по имени Авраам был исторической личностью, то есть действительно жил на свете. Родился он около 1700 г. до н.э. Бог Яхве приказал ему: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего и иди в землю, которую я укажу тебе» (Быт. 12:1). Откуда же в действительности происходили предки Авраама? Керстен рассказывает о теории, согласно которой первые семитские языки произошли путем долговременных и многочисленных фонетических искажений древнего индийского языка, санскрита. Например, на санскрите слово «адима» означает «первый человек» («ади» — прежде всего). Слово «хава» (или «хева») переводится как «то, что делает жизнь полной» («хава» — жертвоприношение; «хевакин» — посвященный, поглощенный). Отсюда делается вывод, что евреи, родственные цыганам, вероятнее всего произошли от народов Индостана, занимавших низшее социальное положение, принадлежа к внекастовому обществу "отверженных". Позже под натиском арийской колонизации они бежали в Халдею, Иран и пакистанскую провинцию Синдх (Синд), где их стали называть «а-браминами», то есть «не-браминами». На очень ранней стадии развития этого народа некий «а-брамин» (а-брам, Абрам, Авраам), устроив бунт, резко выступил против системы варн, регулирующей расовую сегрегацию. Однако в целом эти люди оказались не способны противостоять правящей касте белых браминов, а потому единственное, что им оставалось, это эмигрировать, то есть покинуть земли, в которых они жили. В «Книге Судей» (гл. 29) сообщается, что Иаков, сын Авраама, направился в Ливан, в страну «сынов Востока». Больше того, в книге Иисуса Навина дети народа Израилева называются выходцами с востока (то есть, востока по отношению к Израилю) (Нав. 24:2-3). Египетский жрец Моисей с помощью магических средств и деспотического правления подчинил еврейских кочевников и направил их обратно в свою древнюю родину, в Индию. Однако, это предприятие ему не удалось. Долгие странствования по пустыне довели Моисея до преклонного возраста. Отдав последние распоряжения, в сопровождении нескольких приближенных он удалился в райскую страну, «где течет молоко и мед», и там умер, а его тело было захоронено его верными последователями в Кашмире. Орды хапиру-абраминов так и не дошли до "земли обетованной" (Индии), они вторглись в Палестину и осели там. И только спустя несколько столетий десять колен Израилевых были депортированы на свою "историческую родину" ассирийскими царями, где их остатки, по убеждению Керстена, живут до сих пор.

© Lleu Llaw Gyffes

 

Запрет юдохристианской литературы в Третьем Рейхе

"На основании распояжения имперского комитета по прессе с 1 июня 1941 г. выпуск почти всех католических журналов обязан был быть приостановлен якобы по военно-экономическим соображениям".

Источник: Бровко Л. Н. Церковь и Третий рейх. СПб.: Алетейя, 2009. С. 362. Примеч. 87. Со ссылкой на кн.: Rosch Augustin. Kampf Gegen den Nationalsozialismus. Frankfurt: Knecht, 1985. Dok. 9a. S. 126.

Ветхий Завет: значение, текст и источники

Обращение к Библии столь же естественно, сколь и проблематично для целей поиска знания о Вере. Такое сочетание целей, которое предполагает получение Веры через знание, вероятно можно определять как исследовательское по характеру. Это, очевидно, так и есть, поскольку любое знание получается через исследование. Но это – не перспективно. Потому что, исследуя Библию, очень легко заплутать в том нагромождении фактов и в тех горах материала, которые она предлагает нашему вниманию от Сотворения мира и до 1-го века нашей эры. Причем затрудняется всё это тем, что сведения из Библии зачастую аллегоричны, зачастую явно тенденциозно поданы, зачастую абсурдны, зачастую совершенно непонятны, а зачастую, наоборот, настолько глубоки и беспредельно прозрачны, что исследовать всю оставшуюся жизнь можно только одну лишь какую-нибудь фразу, и этого остатка может не хватить. Кроме того, Библию исследовали уже все, кому было не лень, и если сложить вместе все выводы этих исследований, то выясняется простая вещь – они не то, что складываться вместе не могут, но и рядом лежать друг с другом не должны. Сотворить еще одно исследование, которое повторит одно из тех исследований, которое делает честь автору, но не признается никем, кроме него самого и его последователей – упражняться в оригинальности. Поэтому, несмотря на исследовательские внешние признаки нашего обзора, наша цель не может быть исследовательской. Наша цель проще – прочитать Библию.

Упование "язычников": Бог Валаама, Иоафора, Альве

ВАЛААМ

Спаситель, наряду с Его прочими славными именами, прозывается Упование Язычников. Так величаем Он песнопениями церковной службы. Так именуют Его тексты Ветхого Завета, предсказывающие Пришествие. Так называется Он писаниями святых отцов, особенно – раннего христианства.

Упование... Этим забывающимся теперь словом означается ожидание блага, трепетная надежда сердца... Откуда произошло это имя?

Митраизм и христианство

К тому времени, когда языческий монотеизм пожелал воцариться в Риме, уже давно шла борьба между митраистскими мистериями и христианством. Распространение обеих религий примерно совпало по времени и проходило в сходных условиях. Обе они пришли с Востока и пропаганде их способствовали одни и те же общие факторы — политическое единство и нравственная анархия империи. Распространение и той и другой свершилось с почти одинаковой быстротой, и к концу II в. обе уже имели в равной мере немало сторонников в наиболее отдаленных областях римского мира. Члены секты Митры с полным правом могли отнести к себе гиперболу Тертуллиана: «Мы вчерашние заняли всё ваше». Если принять во внимание обилие памятников, которые оставил нам персидский культ, может даже возникнуть вопрос о том, не являлись ли его сторонники в эпоху Северов более многочисленными, чем почитатели Христа. Еще одним сходством между этими противоборствующими церквами послужило то, что на своей начальной стадии они обращали прозелитов, главным образом, из низших слоев общества. Их проповедь изначально была, по сути своей, обращена к народу; в противоположность учению философских школ, они в большей степени предназначались для черни, нежели для просвещенных умов и, следовательно, более взывали к чувствам, чем к разуму.

Кто был Иисус Христос по плоти? - Галилеянин

Как ни странно, очевидный ответ, заявленный в заголовке, неизвестен большинству даже воцерковлённых христиан. Большинство людей убеждено в том, что Спаситель по рождению был евреем, хотя существует мнение, что он был арамеем или ассирийцем. Однако со всей определенностью следует сказать, что Иисус из Назарета был галилеянином, жителем иудейской провинции Галилея, представителем этнической группы, образованной из нескольких народностей (что дает основание Его называть "Всечеловеком" не только с богословских позиций).

Канонизированные убийцы: Юдифь и Эсфирь

I. Юдифь

При чтении Ветхого Завета, когда попадаешь на страницы, описывающие "подвиги" древних иудеев, не оставляет ощущение, что читаешь описание деяний слуг и служанок Сатаны. Чего только тут не канонизировано. Кровосмесительный грех и сыноубийство, отцеубийство и предательство, клятвопреступление и лжесвидетельство, кощунство и Геноцид... 

Особенное отвращение вызывают "подвиги" иудеек, почитаемых евреями: Юдифи и Эсфири. В их "подвигах" прославляется не величие души, чистота и благородство, а самый низкий обман, клятвопреступление, убийства, умение прелюбодеяние использовать в корыстных целях, ненасытная жестокость и убийства, убийства, убийства ...

Второзаконие: обзор современной критики

И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашел в Храме Господнем (4 Цар. 22:8)

Предположения о том, что книга, найденная Хелкией в Храме - это Второзаконие, высказывались давно. Уже в IV в н.э. Св. Иероним, создатель латинского перевода Писания, говорил, что книга, которую читали царю Иосии - это Второзаконие, а не все Пятикнижие, как традиционно считают иудеи.

О непроисхождении христианства от иудаизма

Нижеследующие соображения имеют тезисную форму, ссылки на источники и вторичную литературу не даются.

Я впервые пришел к мысли о „непроисхождении“, изучая литературу таннаитского периода. Еврейский мир эпохи формативного иудаизма предстает — при схождениях в деталях — столь непохожим на христианство Нового Завета, что привычное мнение о близком родстве этих двух цивилизаций становилось для меня все более проблематичным. Тогда я по-новому понял Маркиона: для христиан II века Бог Священного Писания вполне мог показаться (и был!) чужим богом. Действительно, образ Бога и образ человека в формативном иудаизме и в раннем христианстве имеют между собой мало общего.

Антитезы Маркиона

Введение

Читая Библию, вы, несомненно, замечали, что Ветхий и Новый Завет по-разному представляют себе Бога. Задавались ли вы вопросом, почему бог ветхого Завета является богом только Израиля и не интересуется языческими народами? Спрашивали ли вы, почему он любит только Израиль? Не кажется ли вам странным, что бог приказывал Израилю убить тысячи людей, и что он послал ангела смерти истребить тысячи невинных младенцев и детей в Египте? Не кажется ли вам столь же странным, что этот бог ревнив, и ревнив настолько, что одно из его имён – Ревнивец (Исх. 34:14)? Эти вопросы смущают многих искренних христиан, читающих Ветхий Завет. Учитывая, что и Ветхий, и Новый Завет принято считать словом Божьим, это становится настоящим парадоксом. Ещё увеличивая смущение, переводчики Ветхого Завета перевели הוהי как «Господь», а не как имя собственное «Иегова». Несомненно, это было сделано для того, чтобы читатель не смог отличить Господа Ветхого Завета от Господа Нового.

Египет и Библия

Прежде чем перейти к проблеме вклада древнего Египта в религию и мировоззрение древних евреев, необходимо хотя бы вкратце остановиться на взаимоотношениях обеих стран и народов. Возникновение египетского государства относится к рубежу IV-III тысячелетий до н. э., а этногенез египетского народа имел место на много столетий (если не тысячелетий) ранее этой даты. История еврейского народа в древности начинается много позже, начало ее связано со страной, которая в библейских источниках называется Ханааном, но в египетских текстах, более ранних, чем Библия, именуется иначе.

"Спасение от иудеев"? (текстологическо-экзегетический разбор Ин. 4:4-26)

Иудеохристиане (жидовствующие еретики) для оправдания своего лжеучения о духовном превосходстве евреев над всеми народами часто ссылаются на место Ин. 4:4-26, которое по их мнению доказывает особую духовную роль иудеев на Земле, а также иудейское происхождение Иисуса Христа (из колена Иуды, от семени Авраама). 

Спаситель мира согласно зороастрийским верованиям

Отдельные пассажи Гат позволяют предположить, что Зороастр предчувствовал, что конец мира неизбежен, и именно ему Ахура-Мазда поручил возвестить истину и поднять людей на решающее сражение. Он должен был, однако, понимать, что сам не доживет до Фрашо-кэрэти. Зороастр учил, что после него придет «праведный человек, благого происхождения» (Ясна 43, 3), то есть Саошйант (букв. «Тот, кто принесет пользу, благо»). Он и поведет людей на последний бой против зла.

Об имени Иисуса Христа

В имени Иисуса Христа много тайн. В масоретских текстах Библии, в написании которых не используются гласные буквы, имя Иисуса пишется четырьмя буквами עושי, что прочитывается как Иешуа и дословно якобы означает: «Яхве спасает». Такое значение этому слову дает иудей Филон Александрийский. Он пояснил, что еврейское слово «Иешуа» означает «Спасение Господне». Вообще, надо обладать феноменальной фантазией, чтобы умудриться прочесть реальное имя по этим буквам. Обратите внимание, что по ним можно сконструировать и другое еврейское имя — Иошия (Иосия). В III веке до н.э. Ветхий завет был переведен на греческий язык по заказу египетского царя Птолемея Филадельфа. Тогдашние толмачи не отличали библейских Иисусов от библейских Иосий. Только в X веке в масоретских переводах Библии появились гласные буквы, после чего произошло разделение между Иисусами и Иосиями. И уже после этого в греческие списки Библии начались вводиться соответствующие исправления этих имен. 

О родине и национальности Христа

 В процессе создания расологических доктрин со всей остротой встал старый вопрос о национальном происхождении Спасителя, ведь Он все-таки явился к людям в теле и образе человека. Расологам не хотелось представлять Христа семитом, так как семитическая "раса" считалась ущербной по сравнению с расой нордической и динарской. Как бы там ни было, но и сегодня многим верующим сей вопрос кажется разрешенным окончательно, либо противоестественным, так как зачастую христиане отказываются причислять Иисуса к евреям, отрицая саму человечность природы Христа, соответственно и не имеющую национальности. Попытаемся разобраться в этом вопросе, если конечно это возможно ввиду срока давности, мифологичности сюжета и прочих казусах и трудностях.  

Египетская мифология как одна из основ христианской религии

Kemet – так называли свою страну древние египтяне. История Египта неотделима от его мифологии и религии, вера в богов занимала основное место в жизни египтянина. Остатки религиозных представлений, символики, магии легли в основу таких мировых религий как христианство, ислам, иудаизм, а так же различных сект. Религия Египта – явление очень многообразное, в ней сочетается фетишизм и тотемизм, политеизм и монотеизм, теология и космогония, культ, необычайно разнообразные и противоречивые мифы, не менее разнообразные и противоречивые представления о загробной жизни. За более чем трехтысячелетнюю историю Египта его религия претерпевала различные изменения, боги отдельных номов становились главными богами государства, меняли имена или сливались с другими богами, но основная концепция оставалась неизменной. Вера в загробную жизнь, суд над деяниями, совершенными при жизни, необходимость заботится об сохранности тела умершего человека, обожествление фараона и т.п. сохранялась до появления христианства, а позже и плавно перешла в христианство в виде почитания тел или их остатков различных мучеников, святых и т.п. радетелей за все человечество.

Культовый каннибализм у евреев

Нет никакого сомнения в том, что древние евреи были каннибалами, причем каннибализм их был каннибализмом культовым. В этом можно убедиться, изучив Танах – священное писание иудеев.

Православное иудохристианство – наш расовый враг!

В православном иудохристианском сознании глупые бездоказательные догмы и параноидальные богословские выверты важнее крови. По неоднократным собственным заверениям православных любой эфиоп, узбек или татарин, принявший православную веру и крещение, им гораздо ближе, чем арий, отвергающий православный неоталмудизм и не приемлющий безумную веру в «жидобога». Мало кто из людей, обладающих расовым самосознанием, сомневается в том, что православие – расово враждебная нам религия.

Сатанист Авраам

а). С кем вёл свои сакральные беседы Авраам? Кто он, отрекомендовавший себя так странно: «я – бог Авраама» (Быт. 26:24)? Вообще, компиляторы ветхого завета не знали даже такого слова – Бог, как не знали они и слово – Господь. Этих слов в ветхом завете, разумеется, нет, и никогда не было. Они появились в переводах ветхого завета, начиная с Септуагинты. В ветхозаветных текстах для евреев фигурируют следующие имена «бога Авраама»: яхве, элогим, эл, шаддай, элион, адонай, цебаот. Кроме этих имён у «бога Авраама» имеются эпитеты, из них наиболее употребительны следующие: абир (могучий), кедош исраел (святой израиля), цур исраел (скала израиля), эбен исраел (камень израиля).

Многобожие в раннем иудаизме

Наиболее существенное заблуждение по поводу раннего иудаизма состоит в том, что его считают монотеизмом, причем даже первой монотеистической религией в истории человечества. На самом деле уже из простого знакомства с историческими книгами Танаха ясно, что допленные евреи в течение всего существования независимых Иудейского и Израильского княжеств были политеистами. Танах говорит лишь о двух, причем неудачных, попытках насадить в Иудее исключительный культ Яхве, предпринятых князьями Езекией (714-686 гг. до Р.Х.) и Иосией (639-609 гг. до Р.Х.). Но даже эти попытки нет никаких оснований считать проявлением монотеизма, потому что их идейной основой было не отрицание существования прочих богов кроме Яхве, а лишь стремление к подавлению их культов.

Белый бог Виракоча - Перуанский прототип Христа

«МОРСКАЯ ПЕНА»

К моменту прибытия испанских конкистадоров империя инков простиралась вдоль Тихоокеанского побережья и по высокогорьям Кордильер от нынешней северной границы Эквадора по всей территории Перу и достигала на юге реки Мауле в центральном Чили. Удаленные уголки этой империи соединялись протяженной и разветвленной сетью дорог, к ним относились, например, две параллельные магистрали «север-юг», одна из которых тянулась на 3600 километров вдоль побережья, а другая, такой же длины, через Анды. Обе эти великие магистрали были вымощены и соединялись большим количеством поперечных дорог. Любопытной чертой их инженерного оснащения были подвесные мосты и прорубленные в скалах тоннели. Они явно были продуктом развитого, дисциплинированного и амбициозного общества. По иронии судьбы, эти дороги сыграли важную роль в падении империи, поскольку испанские войска, ведомые Франсиско Писарро, успешно использовали их для беспощадного наступления в глубь земель инков. 

Аспекты иудейско-гностического противостояния

Научная дискуссия об отношениях между иудаизмом и гностицизмом велась в различных направлениях. Основные проблемы, обсуждавшиеся исследователями, таковы:

а) размеры, формы и природа вклада иудаизма в формирование гностицизма;

b) содержание и природа иудейской полемики против гностицизма;

с) предполагаемое влияние гностицизма на иудаизм;

d) возможное существование иудейского гетеродоксального гнозиса, проложившего путь для христианского и еретического гностицизма.

В настоящей статье мы сосредоточимся на некоторых аспектах, относящихся в основном к первому и четвёртому пунктам, то есть на иудейском вкладе в формирование гностицизма и возможном существовании иудейского гетеродоксального гнозиса[1].

Что рассказал нам Заратуштра

За все время существования человечества на Земле были известны только четыре мировые религии — зороастризм, буддизм, христианство и мусульманство. Название «мировые» они получили за свое распространение по огромным территориям, невзирая на национальные и государственные границы.

Германская религия и христианство: теория «третьей церкви»

В середине июня 1933 года, через пять с половиной месяцев после прихода к власти в Германии национал-социалистов, было опубликовано обращение «К мужчинам и женщинам германско-немецкого движения за веру» («Andie Maennerund Fraueneinergermanisch-deutschen Glaubensbewegung»)[1]. Авторами этого воззвания были три человека: профессор Якоб Вильгельм Хауэр – индолог и историк религии из Тюбингена, лейпцигский философ Эрнст Бергман и Артур Древс – философ, преподававший в высшей технической школе города Карлсруэ. О каждом из них следует рассказать более подробно, чтобы стал понятнее ход дальнейшего изложения и прояснился смысл подписанного ими религиозно-исторического документа.

Зороастрийские Маги, Учителя Мудрости, Ессеи

Подготовка к великому событию явления в мир Спасителя не прекращалась, начиная с Зороастра, но основная её часть пришлась на два века, до и после земной жизни Христа. Нас будет в данном случае интересовать роль Учителей Мудрости. Нам предстоит разобраться с обществами, которые играли в этом очевидную, хотя и неверно понимаемую роль. Я имею в виду Халдейских Магов и Общину Завета, известную как Ессейское Братство. 

Туринская Плащаница рассказывает

Согласно устоявшемуся взгляду, обоснованному научно и богословски, Туринская плащаница является материальным подтверждением четырех канонических евангелий и источником информации, которая дополняет эти евангелия, — сегодня с этим уже невозможно спорить. Тем не менее, если вы попробуете глубже проследить связи между Четвероевангелием и Плащаницей, то окажетесь перед фактом великой тайны, которую можно выразить одним «простым» вопросом:

Зачем Иисуса Хреста завернули в Плащаницу?

Иисус Галилеянин. О незамеченном слое в евангельских сказаниях

При внимательном рассмотрении Евангелий привлекают внимание некоторые факты, которые, насколько мне известно, до сих пор не удостаивались должного внимания, но которые позволяют по новому взглянуть на происхождение Евангелий и на описываемые в них события.

Сущность синоптической проблемы

Новый Завет, как известно, состоит из двадцати семи коротких текстов, написанных на греческом языке, обобщенно называемых «книгами».

Четыре первые «книги» называют Евангелиями, потому что каждая их них несет евангелие — благую весть о Боге, явившем Себя в Иисусе Христе, ради «искупления человечества».

Пародия на ариохристианство от иудействующего "катакомбного" лжеепископа

В мире происходит много вещей мелких, жалких и одновременно курьёзных. Как правило, они недостойны внимания и серьёзного анализа. Впрочем, среди них удалось-таки отыскать и такую, которая пытается приватизировать ариохристианскую идею, перенеся её на почву догматического православного иудеохристианства. Воровство “бренда” принадлежит небезызвестному деятельно “российских катакомб” Амвросию Смирнову-Сиверсу, в 1994 г. провозгласившему себя архиепископом “истинно-православных христиан” и создавшему целую бутафорскую иерархию фантомных “катакомбных” епископов и клириков.

Обрезанный бог иудеохристиан

Толерантные к Танаху христиане, считающие Христа сыном иудейского бога, полагают, что в какой-то период времени этот бог установил обрезание как знак своего завета с человечеством и этот знак потом был заменен на крещение. Сия заповедь вроде бы была упразднена со смертью Христа, который, по мнению этих христиан сам был обрезан на седьмой день. Деяния Апостолов также рассказывают, что даже Апостол Павел, наиболее непримиримо относящийся к закону Моисея, обрезал своего ученика Тимофея, дабы угодить евреям.

Сотериологическая миссия Иисуса Христа: объявление эсхатологической расовой войны

В деле распространения ариохристианского учения эсхатологической расовой войны чрезвычайно важно определить, сформулировать и истолковать историко-философские основания миссии Иисуса Христа. Эти основания заключены, главным образом, в сотериологической функции нашего Господа как Спасителя мира, а в контексте ариохристианской доктрины мы понимаем Его миссию как Спасителя расы.

Ариохристианство против иудеев. Эсхатологическая битва

Ариохристианство – это христианское исповедание людей, осознающих свои нордические этнокультурные истоки и божественное предназначение своей расы быть блюстителями подлинной духовности и человеческого порядка. Ариохристианство – это учение эсхатологической расовой войны.

За проповедь в Третьем Рейхе иудеохристианства высылали из Германии

В связи с поступившими к нам данными (о гонениях) хотели бы обратиться к вам, господин рейхсминистр (Ру­дольф Гесс) со следующим вопросом. Как долго, по ваше­му мнению, может сохраняться внутренний мир между людьми, среди которых многие, несомненно, являются убежденными последователями христианской церкви, и правительством, которое на основе статьи 24 партийной платформы заявляет о поддержке позитивного христиан­ства, тогда как официальные государственные лица от­крыто всячески препятствуют деятельности церкви и даже преследуют ее? Нижеследующее покажет вам, что мы име­ем в виду.

Почему евреи не могут стать христианами, даже если захотят?

Официальная, традиционная, широко разрекламированная версия паулинистического иудеохристианства твердит о том, что "во Христе нет ни эллина, ни иудея", что будто иудей, приняв христианство, стоит даже на ступень выше простого "язычника", поскольку евреи – "избранные ради отцов", "по благодати", вне зависимости от того, что они делают и во что веруют, т. к. в любом случае "весь Израиль спасется". А потому, когда они обращаются в христианство, то якобы получают двойное избрание, занимая в церкви положение корня или ствола, в то время, как "язычники" остаются в положении всего лишь искусственно привитых к этому стволу ветвей, по природе ему чуждых. И вообще всё делалось только ради евреев. Мы, "язычники", дескать, спасаемся только из-за того, что евреи "отпали". А так – не видать нам спасения. В конце концов спасутся только евреи, но ни одного верующего "язычника" на Земле ко Второму Пришествию не останется. Так гласит изуродованная иудеями до неузнаваемости книга Откровения Иоанна, называя число "спасенных" евреев 144 000, среди которых "язычникам" нет места!

Ариохристианство – религия белокурых бестий

Христианство является арийским

по своей сущности

Труднее, чем думается, обозначить сущность христианства и отделить его от «язычества». Какую разнообразную и запутанную картину подчас противоречивых воззрений предоставляет нам современное «христианское знание»! Прежде всего, монотеизм, как обычно предполагают, не может рассматриваться в качестве центрального учения христианства: с одной стороны, сегодняшнее христианство с его учением о Святой Троице так же мало является чисто монотеистическим, как и вырожденный иудаизм, который распространяет божественное почитание на ангелов, а с другой этот вид монотеизма, в котором единственный и высший первоначальный Бог почитается в различных формах, также присущ и большинству просвещённых «языческих» религий.

Ариохристианские исследования в Третьем Рейхе

Политику национал-социалистической партии в церковной жизни Германии проводило движение "Немецких Христиан" (Deutsche Christen), объединившее около 600 000 пасторов, епископов, профессоров богословия, преподавателей религии  и мирян[1]. Движение, бывшее фракцией немецких протестантов (оппозиционные к ним протестанты вошли в т.н. "Исповедническую Церковь"), стремилось к созданию единой национальной германской церкви без разделения на протестантов и католиков и предлагало в качестве замены их учениям нацифицированное христианство.

Институт исследования и ликвидации иудейского влияния на немецкую церковную жизнь

6 мая 1939 в Третьем Рейхе по приказу Гитлера был учрежден "Институт исследования и ликвидации иудейского влияния на немецкую церковную жизнь" (Institut zur Erforschung und Beseitigung des judischen Einflusses auf das deutsche kirchlichen Leben). Расположенный в Айзенахе, Тюрингия (восточная Германия), Институт получил поддержку от семи региональных ассоциаций протестантских церквей с одобрения Министерства просвещения Рейха. Это были те самые семь церковных ассоциаций, которые исключили крещенных евреев из своих церквей в 1941 г.

От изначального монотеизма к ариохристианству

Опубликовавший древнефризскую летопись "Хроника Ура Линда" и занимавшийся глобальной реконструкцией прошлого атланто-нордической расы профессор Герман Вирт создал альтернативу множеству догматов академической науки, укоренившихся в сознании человечества. Например, эпоха Эдды и религия вотанизма по Вирту это лишь обломки более древнего наследия, германо-скандинавское язычество лишь результат процесса помутнения первоначальной монотеистичности, спровоцированный своенравными жрецами и алчными князьями. Признание Виртом матриархата в качестве религиозного и политического фундамента древнефризского народа также не воспринималось ученым миром. Атланто-нордическая и гиперборейская точка отсчета и до сего времени не признана официальной наукой, не смотря на множество указаний на сей факт.

О причинах искажения первоначального христианства и смысле миссии Иисуса Христа

Своё учение Иисус передал апостолам в понятиях и символах индоевропейской духовности и общемировой религиозной традиции, что признано многими специалистами по религиоведению. В таком виде оно должно было распространяться Его учениками. Но существовало много факторов, предопределивших искажение первоначального христианства.