Библейские плагиаты: книга Есфирь и избиение магов при Дарии

Содержание библейской книги Эсфирь уже давно вызывало у критиков сомнения. Было очевидно, что в канон попала книга, историческая достоверность которой, мягко говоря, сомнительна. На этот раз мы имеем дело с наиболее наглой и бесстыжей ложью евреев, которую они инкорпорировли в свою фальшивую Библию.

Библейские плагиаты: у Яхве была жена Ашера

В цикле статей о библейских плагиатах я буду освещать вопросы заимствований древними евреями верований, обычаев, ритуалов, мифов у сопредельных Израилю цивилизаций, с кем они находились в постоянном культурном контакте. Такие заимствования служат ярким доказательством того факта, что т. н. "Бог Израилев" вовсе не был Богом в нашем понимании Творца мира и Отца Небесного, Существа трансцендентного и Всемогущего. Яхве – всего лишь синкретический персонаж древнееврейских плагиаторов, своеобразно приобщавшихся в меру своей фантазии к религиям более высокоразвитых стран. Еврейского бога не существует, но за ним скрываются исковерканные евреями лица множества языческих богов восточного Средиземноморья и всего Ближнего Востока. Таков вывод ученых, занимающихся историей, археологией, религиоведением и источниковедением. И это бесспорный факт, который могут отвергать лишь слепо верующие в подделку под названием Библия.

      Л. Л. Гифес

Библейские плагиаты: Папирус Весткар и Моисей

Папирус Весткар – один из важнейших документов египетской литературы. Папирус назван в честь его первой обладательницы – мадам Весткар (или Генри Весткар) находившийся тогда в ее частной коллекции.

Роберт Бэкфорд против еврейской Библии

Автор фильма Роберт Бэкфорд является британским академическим богословом. Думаю, никого не смутит, что Бэкфорд – чернокожий христианин. Ведь ученые-рецензенты, которых он опрашивает и которые дают важные заключения, принадлежат к нашей расе. Бэкфорд, проживая в европейской цивилизации, изучал Библию с раннего детства и вырос, веря в то, что всё, что в ней написано, истинная правда. Но 20 лет спустя, получив хорошее образование, Бекфорд уже не уверен в том, что Библия содержит исключительно чистейшее слово Божье, не тронутое человеком. Для Бэкфорда ответ на вопрос ‘кто написал Библию’, сегодня имеет большее значение, чем когда-либо в истории. Полный решимости добиться истины, Бекфорд отправляется в путешествие – из Бирмингема на Западный берег реки Иордан, из Иерусалима в Турцию, из Рима в "Библейский пояс" США, от Книги Бытия до Библии короля Якова.

Праздник Хеб-Сед и пляска царя Давида

Есть определенная взаимосвязь между двумя этими явлениями.

Хеб-сед – праздник 30-летия правления фараона, "праздник хвоста", обновления силы фараона. В этот день фараон плясал с подвешенным бычьим хвостом, означавшим половую мощь.

Дела "сынов Дьявола": библейская история преступлений Израиля

Предисловие

Библия причисляет ханаанские племена к проклятой "хамитической" расе, происходящей от Хама через его сына Ханаана. Несмотря на возникшие впоследствии запреты для израильтян смешиваться с ханаанеями, Ветхий Завет повествует о фактах заключения потомками Авраама браков с ними. На ранней стадии, очевидно, таковых запретов не существовало, и данный еврейский род изначально нес в себе чужеродные вливания.

Капище Соломона (X в. до Р.Х.)

Соломон построил капище возле своего дворца, севернее его, причём дворец располагался на вершине холма, а капище – у его подножия. Храмовый двор оказался расположенным ниже по отношению к дворцовому, а потому для удобства передвижения из царского дворца особая лестница вела к храму. Последний располагался вообще несколько странно – в низине, в западине, место храма ниже центра города. Такое расположение обуславливалось культовыми соображениями, которые мы ещё обсудим.

Мифологические параллели библейского Эль Шаддая с Сетом

Во всех христианских переводах, учебниках и катехизисах еврейское божественное имя "Эль Шаддай" переводится как Бог Всемогущий или Всесильный. Так ли это и не пора ли открыть словари, чтобы проверить правильность общепринятой интерпретации?

Если мы возьмем Септуагинту, иначе называемую переводом LXX толковников (выполнен при Птолемее II Филадельфе), и посмотрим, каким словом на греческий было переведено это имя, то сразу обнаружим, что античные иудейские хакамы придали ему иной смысл. Они интерпретировали его как "Благоcловенный" (εὐλογήσαι), "Довольный" (εὐαρέστει) и рядом других эпитетов. Однако на греческом языке точным эквивалентом имени "Всемогущий" может быть только слово "Пантократор" (παντα – всё; κρατος – мощь, сила, власть)! Но в Септуагинте Эль Шаддай ни разу не переводится словом Пантократор. Почему так случилось? 

Иисус Христос, Сын Божий, против ветхозаветного иудаизма

Спаситель часто уличал иудеев в том, что они не знали и не почитали Бога. «Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Иоан. 5:23). «Знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу» (Иоан. 5:40, 42). Иисус Христос сказал иудеям: «вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели» (Иоан. 5:37). Эта фраза опровергает концептуальные басни ветхого завета. Во время своего пейсаха иудеи в Иерусалиме поминали своего яхве, но Спаситель именно в те дни сказал иудеям: «Истинен пославший Меня, Которого вы не знаете» (Иоан. 7:28). Тогда же иудеи спросили Его: «Где твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего» (Иоан. 8:19); и ещё: «Меня прославляет Отец Мой… И вы не познали Его» (Иоан. 8:54-55). На последней вечере перед страстями Иисус Христос Сын Божий ещё раз сказал об иудеях: «не познали ни Отца, ни Меня» (Иоан. 16:3).

Апостол Иоанн Богослов против ветхозаветного иудаизма

Апостол Иоанн по происхождению был галилеянин. Это название местности, заселённой в то время преимущественно греками. Иоанн был единственным Апостолом, стоящим на Голгофе у креста. Он первый уверовал в Воскресение Иисуса Христа. С Креста Спаситель указал Богородице на Иоанна: «се, сын Твой» (Иоан. 19:26), а Иоанну: «се, матерь твоя» (Иоан. 19:27). После кончины всех Апостолов Иоанн Богослов один из учеников Христа остался наставлять и укреплять христиан, и защищать их от уже появившихся ересей. Среди них в то время весьма активизировались ветхозаветствующие иудео-христиане.

Ветхий Завет: значение, текст и источники

Обращение к Библии столь же естественно, сколь и проблематично для целей поиска знания о Вере. Такое сочетание целей, которое предполагает получение Веры через знание, вероятно можно определять как исследовательское по характеру. Это, очевидно, так и есть, поскольку любое знание получается через исследование. Но это – не перспективно. Потому что, исследуя Библию, очень легко заплутать в том нагромождении фактов и в тех горах материала, которые она предлагает нашему вниманию от Сотворения мира и до 1-го века нашей эры. Причем затрудняется всё это тем, что сведения из Библии зачастую аллегоричны, зачастую явно тенденциозно поданы, зачастую абсурдны, зачастую совершенно непонятны, а зачастую, наоборот, настолько глубоки и беспредельно прозрачны, что исследовать всю оставшуюся жизнь можно только одну лишь какую-нибудь фразу, и этого остатка может не хватить. Кроме того, Библию исследовали уже все, кому было не лень, и если сложить вместе все выводы этих исследований, то выясняется простая вещь – они не то, что складываться вместе не могут, но и рядом лежать друг с другом не должны. Сотворить еще одно исследование, которое повторит одно из тех исследований, которое делает честь автору, но не признается никем, кроме него самого и его последователей – упражняться в оригинальности. Поэтому, несмотря на исследовательские внешние признаки нашего обзора, наша цель не может быть исследовательской. Наша цель проще – прочитать Библию.

Канонизированные убийцы: Юдифь и Эсфирь

I. Юдифь

При чтении Ветхого Завета, когда попадаешь на страницы, описывающие "подвиги" древних иудеев, не оставляет ощущение, что читаешь описание деяний слуг и служанок Сатаны. Чего только тут не канонизировано. Кровосмесительный грех и сыноубийство, отцеубийство и предательство, клятвопреступление и лжесвидетельство, кощунство и Геноцид... 

Особенное отвращение вызывают "подвиги" иудеек, почитаемых евреями: Юдифи и Эсфири. В их "подвигах" прославляется не величие души, чистота и благородство, а самый низкий обман, клятвопреступление, убийства, умение прелюбодеяние использовать в корыстных целях, ненасытная жестокость и убийства, убийства, убийства ...

Второзаконие: обзор современной критики

И сказал Хелкия первосвященник Шафану писцу: книгу закона я нашел в Храме Господнем (4 Цар. 22:8)

Предположения о том, что книга, найденная Хелкией в Храме - это Второзаконие, высказывались давно. Уже в IV в н.э. Св. Иероним, создатель латинского перевода Писания, говорил, что книга, которую читали царю Иосии - это Второзаконие, а не все Пятикнижие, как традиционно считают иудеи.

Египет и Библия

Прежде чем перейти к проблеме вклада древнего Египта в религию и мировоззрение древних евреев, необходимо хотя бы вкратце остановиться на взаимоотношениях обеих стран и народов. Возникновение египетского государства относится к рубежу IV-III тысячелетий до н. э., а этногенез египетского народа имел место на много столетий (если не тысячелетий) ранее этой даты. История еврейского народа в древности начинается много позже, начало ее связано со страной, которая в библейских источниках называется Ханааном, но в египетских текстах, более ранних, чем Библия, именуется иначе.

Культовый каннибализм у евреев

Нет никакого сомнения в том, что древние евреи были каннибалами, причем каннибализм их был каннибализмом культовым. В этом можно убедиться, изучив Танах – священное писание иудеев.

Сатанист Авраам

а). С кем вёл свои сакральные беседы Авраам? Кто он, отрекомендовавший себя так странно: «я – бог Авраама» (Быт. 26:24)? Вообще, компиляторы ветхого завета не знали даже такого слова – Бог, как не знали они и слово – Господь. Этих слов в ветхом завете, разумеется, нет, и никогда не было. Они появились в переводах ветхого завета, начиная с Септуагинты. В ветхозаветных текстах для евреев фигурируют следующие имена «бога Авраама»: яхве, элогим, эл, шаддай, элион, адонай, цебаот. Кроме этих имён у «бога Авраама» имеются эпитеты, из них наиболее употребительны следующие: абир (могучий), кедош исраел (святой израиля), цур исраел (скала израиля), эбен исраел (камень израиля).

Многобожие в раннем иудаизме

Наиболее существенное заблуждение по поводу раннего иудаизма состоит в том, что его считают монотеизмом, причем даже первой монотеистической религией в истории человечества. На самом деле уже из простого знакомства с историческими книгами Танаха ясно, что допленные евреи в течение всего существования независимых Иудейского и Израильского княжеств были политеистами. Танах говорит лишь о двух, причем неудачных, попытках насадить в Иудее исключительный культ Яхве, предпринятых князьями Езекией (714-686 гг. до Р.Х.) и Иосией (639-609 гг. до Р.Х.). Но даже эти попытки нет никаких оснований считать проявлением монотеизма, потому что их идейной основой было не отрицание существования прочих богов кроме Яхве, а лишь стремление к подавлению их культов.