Галилея и галилеяне

«Галилея Языческая» (неевреев) — так называл ее пророк Исайя (Ис. 9:1), и такой она, в действительности, была. Вся она, на восток и на запад от Иордана — нееврейская по своей расе, хотя частично иудаистская по еврейскому культу, а в некоторых местностях и по национальности. Она была нееврейской задолго до того, как Иисус Навин провел свои племена через Иордан, претендуя на эту территорию, и, наконец, поселились среди местного населения, но не выселили его, как того требовал Яхве. Почти шестьсот лет спустя она оставалась нееврейской, когда Саргон сокрушил израильтян, рассеял их десять племен за пределами Галилеи, а вместо них поселил неевреев. Галилея стала полностью нееврейской в 164 г. до Р.Х., когда Симон Маккавей выселил евреев, проникших в Галилею, назад в Иудею. После этого она оставалась населенной исключительно галилеянами в течение всего периода до и после Христа из-за хорошо известной розни между иудеями юга и галилеянами севера.

Вероятные кельтские топонимы в Палестине

Некоторые палестинские топонимы напоминают кельтские названия:
 
Галаа (Гилия), Галаад (=Галат), Галилея, Галгал (или Гилгал), Гахила (Ждебель ель Кола), Гауланитида, Гелвуй (Гелбон), Гило (Бет Гала), Голан, Голанские высоты, Гелул, Кеила (Кеиль, Кеил), Келесирия, Каллирое, Калкилие, Колоние, Нахр эль Кельб, вади Келт (протекает мимо Иерихона и впадает в Иордан).

Этническая карта Палестины с древних времен до Р. Х.

При рассмотрении древней этнической истории Палестины нас будет интересовать, прежде всего, наличие в ней арийского элемента. Судя по имеющимся данным, таковой элемент в обозримой истории достигал ее территории несколько раз. Первая арийская волна, источником которой послужили занятые баденской культурой земли на среднем Дунае, докатилась до Палестины в 34-33 вв. до Р.Х. Этот миграционный поток, прошедший по территории Болгарии, Македонии, Греции и Турции (Троя Ib), принес с собой такие элементы раннеарийской культуры, как постройки с апсидами на укрепленных поселениях, серая керамика, примитивный гончарный круг и орудия из меди. Их следы обнаружены на территории Палестины в Мегиддо, Иерихоне, Библе и других местах (Marija Gimbutas. Das Ende Alteuropas. Innsbruck, 1994. S. 63).

О родине и национальности Христа

 В процессе создания расологических доктрин со всей остротой встал старый вопрос о национальном происхождении Спасителя, ведь Он все-таки явился к людям в теле и образе человека. Расологам не хотелось представлять Христа семитом, так как семитическая "раса" считалась ущербной по сравнению с расой нордической и динарской. Как бы там ни было, но и сегодня многим верующим сей вопрос кажется разрешенным окончательно, либо противоестественным, так как зачастую христиане отказываются причислять Иисуса к евреям, отрицая саму человечность природы Христа, соответственно и не имеющую национальности. Попытаемся разобраться в этом вопросе, если конечно это возможно ввиду срока давности, мифологичности сюжета и прочих казусах и трудностях.  

Иисус Галилеянин. О незамеченном слое в евангельских сказаниях

При внимательном рассмотрении Евангелий привлекают внимание некоторые факты, которые, насколько мне известно, до сих пор не удостаивались должного внимания, но которые позволяют по новому взглянуть на происхождение Евангелий и на описываемые в них события.

О причинах искажения первоначального христианства и смысле миссии Иисуса Христа

Своё учение Иисус передал апостолам в понятиях и символах индоевропейской духовности и общемировой религиозной традиции, что признано многими специалистами по религиоведению. В таком виде оно должно было распространяться Его учениками. Но существовало много факторов, предопределивших искажение первоначального христианства.