Лабиринт в христианской традиции




В христианской сакральной символике и обрядах есть черты, близкие составляющим древних языческих культов наших предков. Образы тварного мира — стихии природы, служащие объектами непосредственного религиозного почитания у язычников, появляются и в ортодоксальной христианской символике и церковных обрядах. Но — и это принципиально важно уяснить — в христианстве такое внешнее заимствование не имеет в виду простое повторение сущности языческого поклонения и обожествления тварных стихий и объектов. Связь эта имеет свойство образно-символической системы церковной обрядности и дохристианского духовного наследия. Здесь речь может идти о специфическом почитании мест, связанных с жизнью святых, духоносных мужей, пещер, где они обитали, деревьев, с которыми связаны страницы священной истории христианских народов. Наконец, в этом же ряду и почитание живоносных источников как символов особой Божьей благодати, почивающей на данном месте.

Еврейская программа "Антихрист". Ариохристианский аспект понимания эсхатологии



Все иудеохристиане веруют как во Второе пришествие Иисуса Христа, так и в приход перед этим Антихриста. Кто такой Антихрист и почему иудеохристиане считают его противником Христа?

Образ Антихриста подробно описан в книге Откровение (Апокалипсис) Иоанна Богослова, а также о нем говорится во 2 Фесс. 2:2-12. Это породило целую письменность и безудержную фантазию богословов, которые нагородили об Антихристе столько спекуляций, что, пожалуй, их можно выделить в отдельный литературный комплекс.

Еврейский нацизм в Библии




В отношении вопроса о национальном или расовом превосходстве какого-либо отдельно взятого народа христиане обычно, не задумываясь, отвечают: мол, никакой разницы между народами нет, перед Богом все равны вне зависимости от цвета кожи и прочих психофизических качеств, по науке расологии определяющих национальную или расовую принадлежность. Христос пришел призвать и спасти "всех". Хотя "мало избранных", но само избрание – фактор наднациональный, а тем более надрасовый. Обычно в качестве доказательства приводят слова апостола Павла: "во Христе нет ни эллина, ни иудея". Также обращают внимание на термин "мир" ("космос") как объект сотериологической функции Сына Божьего. Христос есть Спаситель мира (Ин. 3:17, 4:42, 12:47), Он берет грех мира (Ин. 1:29, 1 Ин. 2:2), чтобы "всякий верующий" имел жизнь вечную (Ин. 3:16). Плоть Свою Он отдает за жизнь мира (Ин. 6:51). Проповедь предназначена всем народам (Мф. 28:19). Наконец провозглашается, что Бог есть Бог всех народов (Рим. 3:29) и всей вселенной как её Творец. И поэтому перед Ним все равны.

Алхимические и ариохристианские фрагменты



– Божественное в чистом виде невыразимо, но сами по себе попытки выразить это во всём способствуют развитию и совершенствованию, а поскольку Божественное трансцендентально, то и развитие потенциально бесконечно;
  
– "Протоархонт" (квази-"Демиург") – это не отдельная "сущность" в буквальном смысле, а результат искажённого представления о Божественности, т. е. человеческое заблуждение, выраженное через "образ тирана";

О подлинном зороастризме и его истинных носителях ариях



Древние индоиранские религии, прежде всего зороастризм и ведизм, справедливо назвать верой ариев, которая провозглашает духовно-расовое превосходство нордических народов над народами неарийского происхождения.

Кто же такие арии? В переводе с индоиранских языков арьи (авест. airya, др.-инд. ā́rya) – ‘благородные, святые, знатные’, т. е. имеющие строго определённое расовое происхождение, а также соответствие с духовно-нравственными нормативами, как их определяет арийские культура и религия.  


Кельтское христианство и его литература



Как христианство впервые попало в Ирландию? Обычно считается, что обращение произошло в V веке, вероятно в самом его начале, и, возможно, шло по двум направлениям. Наши первые достоверные заметки содержатся в «Хронике» Проспера s. а. 431, согласно которым папа Целестин рукоположил некоего Палладия и послал его в качестве первого епископа к ирландцам, «верующим в Христа» (in Christum credentes). Надежность свидетельства Проспера несомненна и предполагает, что еще до 431 г. в Ирландии существовали христианские общины, уже обладавшие достаточно серьезной организацией для того, чтобы Рим послал епископа для обслуживания их потребностей и для включения их в сферу римской церкви. Прямые континентальные свидетельства, доступные нам, не дают указания на первоначальный источник обращения, однако поясняют, что древнейшая христианская организация на острове имела римское происхождение.

Зеленый человек в языческой и христианской традициях кельтов



Зеленый Человек – таинственный образ, который встречается главным образом в каменной кладке европейских церквей и соборов (хотя нельзя утверждать, что размещен он слишком заметно). Лицо Зеленого Человека состоит из листьев и виноградных лоз, иногда на изображениях у него человеческое лицо, выглядывающее из листьев, в некоторых случаях кажется, что человеческая голова – случайный результат конфигурации листьев.

Миф арийского вторжения в Индию



Дэвид Фроули (или Вамадева Шастри) – автор более тридцати книг по таким темам как Веды, индуизм, йога, ведийская астрология и др., опубликованных в Индии и Соединенных Штатах. Он является основателем и директором Американского Института Ведийских Исследований в Санта-Фе (Нью-Мексико), который предлагает образовательную программу по философии йоги, Аюрведы и ведийской астрологии. Предлагаемый очерк Д. Фроули имеет очень важное значение в изучении древней истории ариев. Главным выводом статьи является то, что т. н. "доарийская" высокоразвитая цивилизация Хараппы скорее всего являлась также по сути ведийской и арийской, а арии, пришедшие, как считается, с Севера во II тыс. до н. э., были по отношению к этой цивилизации родственными племенами. Таким образом аксиоматика вторжения и завоевания долины Инда ариями во II тыс. до н. э. ставится под сомнение. Эту теорию поддерживают другие ученые, в частности индолог профессор Клаус Клостермайер развил эти идеи в статье "Вопросы теории арийского вторжения и пересмотр истории древней Индии".

Евангелие и Упанишады



Делаю репост интересной (но по ряду тезисов спорной) статьи М. Новикова-Новгородцева, в которой проводятся параллели между Евангелиями и Упанишадами – философским трактатом древней Индии. Полностью принимая доводы о сходстве в указанных источниках, я категорически не могу согласиться с автором по поводу его отношения к западному христианству и неоправданного возвеличивания им византийской ортодоксии – якобы "ведического" православия. Меня всегда удивляло такое негативное отношение к Западу как к чему-то природно чуждому, в то время как там всегда жили родственные нам индоевропейцы, которые также сохранили многие исконные традиции нашей общей прародины – Севера. В действительности на Руси отрицательное отношение всегда было к православным грекам, которые считались хитрым, коварным народом, что получило отражение в Повести Временных Лет: "Грецы лукави суть до сего дне". А уж какую разрушительную роль сыграли греки в старообрядческом расколе – об этом даже говорить излишне. Все позитивные устремления восточных славян были связаны именно с Западом, так как оттуда всегда шли в отсталую Россию просвещение и наука. Сам Ломоносов ездил учиться в Германию, потому что в России учиться ему было не у кого.

Археологи установили, что синагоги в Галилее появились не ранее конца II в. н. э.



Согласно данным археологических раскопов в Галилее, все культовые иудейские постройки на ее территории, включая синагоги, датируются лишь начиная с позднеримского периода, с конца II века н.э. Это касается и найденных недавно, в июле 2012 года, руин синагоги в деревушке Хуккок в районе Галилеи. Эти руины также датируются IV-VI вв. н.э.

Is, Isis, Esus

Графическим символом, отображающим идею богочеловечества может служить изображение оси I – вертикали, соединяющей верх и низ, символизирующих в свою очередь с одной стороны «место пребывания» Бога, а с другой человека вкупе с тварной природой вообще. Вписанная в окружность (символ отражающий всю полноту творения), ось представляет собой два радиуса, направленных от центра (места пребывания Бога) к крайним точкам периферии, которые представляют собой архетипические полюса творения, между которыми заключен диапазон качественных различий внутри «всех видимых и невидимых». Этот древнейший символ, известный со времен палеолита сохранился в германских рунических рядах в виде руны is – I.

Библейские плагиаты: книга Есфирь и избиение магов при Дарии



Содержание библейской книги Эсфирь уже давно вызывало у критиков сомнения. Было очевидно, что в канон попала книга, историческая достоверность которой, мягко говоря, сомнительна. На этот раз мы имеем дело с наиболее наглой и бесстыжей ложью евреев, которую они инкорпорировли в свою фальшивую Библию.